天国里最小的（一）

 (译自迈耶 (Frederick Brotherton Meyer)《上主的感动而改变》)

当施洗约翰和门徒站在那里时，我们的主并没对约翰表扬什么，他们走后,耶稣就开始对众人讲论约翰是个忠心的仆人。看来他不要约翰因他的说话而起骄傲的心，他不希望他这个朋友在孤独时增添试探。

我们常在人前说好话，背地里却说反面的话，但主耶稣不是这样，主从不告诉你他多爱你多重视你，但当你身处困境时，他会为你处身设想重大的事。 

耶稣选择在约翰处于低潮时，以最热情最宽宏的字眼彻底表达他的感激： “我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有兴起来大过施洗约翰的，然而天国里最小的比他还大.”（马太11：11) 主以我们心灵深处的心思意念来审判我们，我们灵里的决定和选择是什么？在心中还未显露与未发觉隐藏的罪有多少呢？

耶稣把他的荣耀的性格和工作的全部利益都归于信徒，信心可算为我们的公义，因为信心本身具有力量和有效的朝向完美的生命。 

上帝算亚伯拉罕的信心能够生产出成果。这是客观性和主观性的。首先，通过耶稣的信心，这所有的公义当作给了我们；其次，上帝算给了我们所有的信心果子，以致于能够有耐心完成他的善工。 

耶稣注目于约翰的独立自主，我们的主也给予他尊贵的仆人赞扬。二、三世纪前，玛拉基也曾提到以利亚先知将会比主要来的极大和可畏的日子先来。犹太人时时的盼望以利亚的到来，就算是在现在的宗教庆典里，也为他设置一个座位。虽然约翰回避承担这伟大的名字，我们的主却超越了对约翰的朴实无华的评估并宣称：“你们若肯领受，这人就是那当来的以利亚。”(马太 11：14)当他从山上变形象下来时，他又回到一样的主题： “我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。(马可9：13)

“然而神国里最小的比他还大。”(路7：28) 约翰引领人来到天国，却不是带人类进去的那个人；他宣告一个蒙福的景况，但却不允许参与；主说在天国里的就是伟大的，在边界外的却不能有此权利。

村童比世上伟大圣贤在某方面懂多一些，在天国里得指示最少的却得蒙看见和听到，那些先知和君王久候多时却看不见和听不到。

约翰的个性刚毅和威严，令人惊叹。他能与永恒之神维续交通，就像跟朋友交谈一般；他也可以忍受自我怀疑和消沉时的极大痛苦，但这是否是崇高的人性呢？肯定不是，约翰来到世上不是为吃为喝，反而成为严肃的、寡言少语的和孤独的；他远离人居住的地，严厉和不畏缩的指责人的罪行---这不是人类个性中最崇高的样式。

有些事是与主自己完美的人性相似，与主交谈的能力加上温柔，可以擦干伤心人的眼泪，这是天国的样式，说明了美善这形容词不是苛刻的和古板的，而是温和、谦卑和温柔。天堂里最温和的美德很难在坚硬和刚毅性格的施洗者身上找到一个位置。

是的，我们比约翰所拥有和领受的还要多，我们只需等待和平静的来捕抓十字架和羞辱以及宝座的能力。这一位真正爱他的藉着圣灵，介绍真正的人子进入我们的心。把这些都成为你的了，所以他成了“在天国里最小的还比他大”。