锡安，神之城，
阐述了神的荣耀；
圣言由此传开，永坚不破，
为他，建立的居所：
屹立在古旧盘石上，
谁能使之动摇？
因有救恩当围墙，
当能一笑置仇敌。
                                                                    ---约翰牛顿

天国里最小的（三）

(译自迈耶《上主的感动而改变》)

成功的神仆一定来学习此教训。你一定要预备来受苦，因为只有你为他人死时才能帮助人，如你希望救别人，那你就不能救己；你不是独处，就是预备落在土里而死。以上这几样将会伴着你，正如与保罗同在一样。在外的能朽坏，但在内心却一天新似一天。你一定要预备与他一起说： “死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”(哥后4：12)

我们以为上帝会把像约翰这样的人放在最高座位或宝座上，以使他的影响力伸展越广越好；相反的，在短暂的生命中，他就用了宝贵的几个月时间在狱中度过，那也许就是你所处的景况。这看起来很浪费时间，孤独和难受，而且要付上许多代价才能完成少少，是多么令人痛苦。 

但是，从约翰的牢房里照亮了那个时代，就像在约旦河边的石坛。 

伟大的使者保罗也是如此。他完全的把自己最好的献上，他发光因为他从不迟疑的来燃烧自已，他断言他会受到压迫、困惑和被人追捕，他时时带着基督受死的印记，耶稣的生命也彰显在他必朽坏的身体上。

“你们情愿暂时喜欢他的光。”(约翰5：35)希腊文翻译“喜欢”里带有小孩围绕着火炬跳舞，而这时火炬也越烧越低。正如给了人类一小时的光来做一些高尚和神圣的工作，但他们却利用这时间在跳舞作乐和玩扑克牌上，而不是去做重要的工作。

主耶稣说：“你们情愿，其实是在他的光中跳舞和唱歌，只要他与你谈有关天国之事，开始听时感到喜悦，但当叫你悔改和警告你震怒将要降临时，你却离开了他。”

  

若你燃烧，你就会发光。燃烧和发光有时不会同时发生；燃烧了一段长时间却没有成果，在许多情况下，上帝的圣徒已烧烬到生命的最后一刻或到了时间，世界发觉没有亮光了，他们发出激烈怨言：“我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。”(赛49：4)然而在那世界里会永远的发光如灿烂星星，在那里成圣的和忠心的灵将获得他们的奖赏。

为福音做见证，即使是短短的一小时。要留意，以免工作的机会溜失了，因为我们将有一天与主面对面。

天国里最小的（二）

(译自迈耶《上主的感动而改变》)

燃烧和发光的灯

主在受试验当中就提起了那召来作见证的：“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。”(约翰1：6-8)

主耶稣基督是世上的光，在任何时期他都在等待着照亮人的心灵，箴言书里所说提醒着我们：“人的灵是耶和华的灯。”(箴言 20：27)

人类生来就像许多不发光的灯，耶稣基督正准备照亮愿意做主灯的灵，许多自称为基督徒的还未被点燃，他们还未被神的儿子感动，也不知要用他的光来照耀以及要用他的火来燃烧。

发光的过程是怎样的？只要用火苗点触在灯芯，这火苗没有与其热力和热能分开而跳跃起来，它继续在燃烧，吸取蜡烛本身提供的养料。让耶稣基督感动你，在光中相信，这会使你成为光明之说： “你这睡着的人当醒来，从死里复活！基督就要光照你了。”(以弗所5：14)

我们被照亮也会照亮他人，从基督得着光，然后与人分享，切记这是火的荣光，这小小的蜡烛将点燃全部的大教堂的灯，它本身发出的光也不会被掠夺去。每一个基督徒的灵藉着上帝的恩典而照亮，而成为了一盏明灯，正如施洗约翰一般。耶稣是光的来源，他的生命也是人的光(参看约翰5：26；1：4)。

如你要发光，你一定要先燃烧自已。但不是所有人都准备付出代价使生命真光蔓延开去。著名作家和科学家耗费多时在艰巨的任务和废寝忘食的苦干里；伟大的化学师一天要工作16个小时，这些人发光因为他们肯燃烧自己。

这原则也与基督的服事是相同的。上主发光，他的光芒也照亮了许多活在黑暗的心灵。他受苦所以才能服事，他不能救他自己因为他意欲要拯救他人。他升高在宝座上因为他没有逃离十字架的苦难。

若你燃烧，你就会发光。燃烧和发光有时不会同时发生；燃烧了一段长时间却没有成果，在许多情况下，上帝的圣徒已烧烬到生命的最后一刻或到了时间，世界发觉没有亮光了，他们也许发出激烈怨言： “我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。”(赛49：4)然而在那世界里会永远的发光如灿烂星星，在那里成圣的和忠心的灵将获得他们的奖赏。

上帝会提供燃料给我们燃烧和发光。燃烧着的荆棘却不需要燃料：“荆棘被火烧着，却没有烧毁。”(出3：2)与我们同在的是爱的火和生命之火的养料，是永远的需要。一定要为灯添上油。那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子。神能将各种各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。(参看哥后9：8，腓1：6)

天国里最小的（一）

 (译自迈耶 (Frederick Brotherton Meyer)《上主的感动而改变》)

当施洗约翰和门徒站在那里时，我们的主并没对约翰表扬什么，他们走后,耶稣就开始对众人讲论约翰是个忠心的仆人。看来他不要约翰因他的说话而起骄傲的心，他不希望他这个朋友在孤独时增添试探。

我们常在人前说好话，背地里却说反面的话，但主耶稣不是这样，主从不告诉你他多爱你多重视你，但当你身处困境时，他会为你处身设想重大的事。 

耶稣选择在约翰处于低潮时，以最热情最宽宏的字眼彻底表达他的感激： “我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有兴起来大过施洗约翰的，然而天国里最小的比他还大.”（马太11：11) 主以我们心灵深处的心思意念来审判我们，我们灵里的决定和选择是什么？在心中还未显露与未发觉隐藏的罪有多少呢？

耶稣把他的荣耀的性格和工作的全部利益都归于信徒，信心可算为我们的公义，因为信心本身具有力量和有效的朝向完美的生命。 

上帝算亚伯拉罕的信心能够生产出成果。这是客观性和主观性的。首先，通过耶稣的信心，这所有的公义当作给了我们；其次，上帝算给了我们所有的信心果子，以致于能够有耐心完成他的善工。 

耶稣注目于约翰的独立自主，我们的主也给予他尊贵的仆人赞扬。二、三世纪前，玛拉基也曾提到以利亚先知将会比主要来的极大和可畏的日子先来。犹太人时时的盼望以利亚的到来，就算是在现在的宗教庆典里，也为他设置一个座位。虽然约翰回避承担这伟大的名字，我们的主却超越了对约翰的朴实无华的评估并宣称：“你们若肯领受，这人就是那当来的以利亚。”(马太 11：14)当他从山上变形象下来时，他又回到一样的主题： “我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。(马可9：13)

“然而神国里最小的比他还大。”(路7：28) 约翰引领人来到天国，却不是带人类进去的那个人；他宣告一个蒙福的景况，但却不允许参与；主说在天国里的就是伟大的，在边界外的却不能有此权利。

村童比世上伟大圣贤在某方面懂多一些，在天国里得指示最少的却得蒙看见和听到，那些先知和君王久候多时却看不见和听不到。

约翰的个性刚毅和威严，令人惊叹。他能与永恒之神维续交通，就像跟朋友交谈一般；他也可以忍受自我怀疑和消沉时的极大痛苦，但这是否是崇高的人性呢？肯定不是，约翰来到世上不是为吃为喝，反而成为严肃的、寡言少语的和孤独的；他远离人居住的地，严厉和不畏缩的指责人的罪行---这不是人类个性中最崇高的样式。

有些事是与主自己完美的人性相似，与主交谈的能力加上温柔，可以擦干伤心人的眼泪，这是天国的样式，说明了美善这形容词不是苛刻的和古板的，而是温和、谦卑和温柔。天堂里最温和的美德很难在坚硬和刚毅性格的施洗者身上找到一个位置。

是的，我们比约翰所拥有和领受的还要多，我们只需等待和平静的来捕抓十字架和羞辱以及宝座的能力。这一位真正爱他的藉着圣灵，介绍真正的人子进入我们的心。把这些都成为你的了，所以他成了“在天国里最小的还比他大”。

救主的复活

告诉人神的道路

在基督里是永恒

在主里得永生….

生命是无休止

主爱永不止息

祂是我们每日依靠

祂使我们负担轻省

——译自 Helen Steiner Rice 著作
主复活

看不见的未来

非人所超越

天国的奥秘

属于神自己。

而祂赐下救恩

祂爱子为人舍命

生命变为不朽

只因救主代替我们死。

如果你正在寻找

引到永恒和永生之路

靠信心跟随祂脚踪行

因这十字架的道路就是神的道路

他们问我怎么能确定

救主死而后生的故事

但只要我相信

主被钉在十字架的故事…..

那我就会有许许多多的答案

来证明祂成圣的过程

不论何处都可证明

只要在视线之内——

在秋天掉落的树叶

埋藏在草地里

如今在树上含苞待放了

向主举起了双手，

隐藏的花朵

在雪堆底下埋葬

穿越了黑暗

跟春天打了个招呼

在每一处，大自然都在颂赞

复活的故事，

那我又何必问

有关复活的荣耀呢？

历尽冬季得见春天

在新的生命中呼吸

堕入死亡的花朵

在春的气息中醒来了…..

人哪花哪都在神的计划中

必会来到明亮，光明的时日

但要先死才能升到荣耀里

再次证明复活的故事。

基督复生歌

~~主复活~~

知更鸟放开歌喉 鸣声颂赞——

唤醒了沉睡的大地

花儿睁开双眼 晃着晃着

告诉我们春天来临了！

幽深寒冬过去了

溶化在日光的辉芒中——

垂死光秃的树林

已呈现了生机

复活的奇迹

乃是神圣完美的工作

蒙福的确据

乃是救主的复活！

——译自“Easter” by Helen Steiner Rice

因祂活着

梦中相依

多年来我们在梦中相依
分享彼此的希望和规划
我们都知道友情的醇厚和珍贵
而且美得无比。。。。
但你却伸展你的手臂
去捕捉你的梦想
难道你丝毫不知道
那个没法捕捉快乐的
因为受到限制和阻碍
束缚在现实中

Across the years, we've met in dreams
And shared each other's hopes and schemes.
We've known a friendship rich and rare
And beautiful beyond compare.....
But you reached out your arms for more
To catch what you were yearning for,
But little did you think or guess
That one can't capture happiness
Because it's unrestrained and free,
Unfettered by reality.

母亲的怜悯心

(译自 Herbert Lockyer博士所著《圣经中的妇人》) 
有一个聪慧的孩子在妈妈耳边，毫无保留的细诉自己的喜悦、痛苦和负担。我们不只在童年时需要知心朋友，甚至任何阶段都如是。这是为什么那些从坟场回来的伤心人要“去告诉耶稣”。

话说回孩子吧！想想他蹦蹦跳跳地从学校回到家，并把书本交在妈妈手中；发觉了妈妈满意的笑容时，就像获得付出许多努力后得到的首奖；也因着妈妈有怜悯心的恩赐，在他痛楚和忧伤时都爱投向妈妈——向她倾诉。

而上帝同样的也赐我们母爱般的温柔和怜悯心。他医治、使人欢愉、同情、爱、关心我们，是世上母亲所不能及的。他岂不已将他可爱的名字――安慰者赐与我们了吗？但为什么人类还四处寻求安慰，而不来寻求上帝的爱呢？难道你没有察觉到你所弃的爱――那富有怜悯的主耶稣，藉着描述母鸡来为耶路撒冷哀哭吗？
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，………。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”马太23：37。

人类藉着醉酒，改变环境或周遭，盲目工作，热衷追求，醉心于罪孽和宴乐中等等的办法，为的是要脱离哀痛。而上帝却时时开放门户给每一位受苦的人，这真理关系到他的母性，表明他在努力安抚，慰藉，洁净，释放我们。这位真神就是那位创造世上所有的母亲，他所做的远比世上最好最圣洁的母亲来得更好，我们竟与他切断关系，任自漂泊，是多么的愚昧。

你是否因着神所赐的这位特别人物叫“母亲”的来感谢神呢？
“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”雅各书1：17。